龙年来到。
龙，是中华民族传统的信仰图腾，代表着力量、智慧和财富，常常被用来代表国家的统一和繁荣。龙的形象也寓意着吉祥、丰收和好运。此外，龙还被视为守护和带来好运的神圣动物，在传说中具有祛灾避邪、招财辟邪等神奇的作用。
在大运河流经的城市和城镇乡村，蕴含了与龙有关的文物、建筑、民间传说……，体现了运河城市与龙文化的紧密联系，展示了中国文化的独特魅力和深厚底蕴。
因此，寻觅运河与龙的关联，找寻隐藏在中国文化中的开放、包容和神秘，也是我们对美好生活的向往和追求的一部分。
注视广阔大地上的龙文化，它们收藏在城市的博物馆里，活跃在乡镇村庄里，跳跃在百姓的生活日常中……
北京：故宫藏着多少条龙
众所周知，北京城自古就与“龙”文化有着密不可分的联系。说到北京的龙，不得不提的一定是北京的古代建筑。从故宫到天坛再到颐和园，从景山到香山再到紫竹院，古人的匠心独运穿越了时空，以建筑和文物的形式一直保存到了今天。
在封建社会中，皇帝一直被视为“真龙天子”，其所居住的紫禁城自然少不了各种“龙”。故宫里到底有多少龙？这似乎是一个难以回答的问题。此前有专家做过统计，仅太和殿的屋脊、瓦当和滴水等处就有2632条龙纹，外檐额枋及门窗彩绘包括饰件有5732条龙纹，殿内檐及殿内梁枋天花上有4037条龙纹，殿中金柱、藻井、宝座、屏风及陈设上有609条龙纹，殿内墙壁及暖阁门罩等处共有542条龙纹。
除了故宫，北京许多古建中也都藏着龙的身影。从宫殿到匾额，从建筑到园林……如果你有心去数，便会发现这里的“龙”数不胜数。
山东济宁：孔庙里寻龙
“龙”元素渗透于曲阜孔庙的各个角落，诉说着千年儒家文化的传承。大成殿两山及后檐的18根八棱水磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻九条团龙，每柱共计72条。这正与孔门七十二贤不谋而合。
除了石雕龙柱之外，由于孔庙的建筑规制较高，其他地方龙的元素也非常之多，例如匾额、彩画上面都会看到龙的身影。由于孔子及儒家思想在中国历史上特殊的地位及影响力，形成为数众多的与儒家文化相关的建筑，而曲阜孔庙、孔府建筑群则承袭了中国古代建筑的传统，按照宫廷式建筑规制，三路布局，九进院落，体现了对孔子“大成至圣先师”的崇敬以及对孔子嫡系后裔的优渥。
浙江宁波：古建筑里的龙式美学
宁波庆安会馆，即天后宫，位于宁波市区三江口东岸，故名“甬东天后宫”。咸丰三年（1853）建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是行业聚会的场所，是中国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。现隶属文保界第一方阵“全国重点文保单位”，同时被纳入世界文化遗产——中国大运河的保护范围，是大运河南端出海口的地标与见证。
作为一处商用的晚清建筑，宁波庆安会馆集合了当时浙东民间的顶尖工艺，朱金木雕、砖雕、石雕技艺在这里“集大成”，尤以龙凤石柱，以及庆安会馆、安澜会馆内一共4座金碧辉煌的古戏台为一绝。
龙元素在庆安会馆中有着广泛的应用，例如建筑脊部的龙吻、朱金漆木雕的龙纹装饰，其中最具代表性的是大殿正中的一对蟠龙石柱。蟠龙石柱，盘龙须眉怒张，利爪风攫，周身云雾翻滚，两只蝙蝠在云雾中上下飞舞；凤凰牡丹石柱，上截是凤，下截是凰，半露柱外，中间为盛开的牡丹。
广西南宁有个“中国下龙湾”
在南宁市上林县的大龙湖风景区，由大龙湖和大龙洞两部分组成，景区四周群山环绕，石峰依肩并立，素有“中国下龙湾”的美誉。湖中有16个天然溶洞，其中最大的溶洞“大龙洞”，洞名的由来源于当地的一则神话传说。
相传在上林县塘红乡石门村，一名妇女收养了一条小蛇，该妇女在切菜时不小心将幼蛇尾巴砍断，因此将幼蛇取名“特掘”（壮语，译为短尾龙），并把它当作儿子来疼爱。妇女去世后，“特掘”刮起大风将养母送到洞里安葬，它则被神仙点化成龙，破洞升仙，大龙洞因此而得名。“大龙洞分为化龙池、神龙殿、洞天福地、龙母宫四个大厅，大厅的命名和顺序都是根据传说而串联。”
大龙洞还没开发前，村民自发地到洞内龙母石处祭拜龙母，挂上同心锁和福带来祈福。
广西桂林县里藏着“龙脊”
龙胜各族自治县是桂林市辖县，位于桂林西北，在清代方志中被冠以“粤西之藩篱，桂林之肘腋” 的名号。
龙胜东南为兴安县，这里有秦代修凿的灵渠，它是沟通长江水系与珠江水系的人工运河，也是中原通往岭南的关要所在。龙胜之名来源于清政府对“以龙胜苗”武功的自诩。
桂林市龙胜各族自治县的龙脊梯田，因地形像龙脊而得名。龙脊梯田是“世界梯田原乡”龙胜众多梯田中最经典的代表。龙脊梯田历史悠久，梯田始建于秦朝，成型于唐朝，完工于明朝，距今已有2300多年的历史。龙脊的壮族、瑶族先民世代耕种梯田，至今仍保留着“耦耕”等原始的耕作方式。
梯田依山而造，首尾相接，从山脚一直盘绕至山顶，好像一条巨龙俯卧在山上，层层叠叠的稻田与龙纹有几分相像。龙脊梯田除了整体形似巨龙以外，还有以‘龙’命名的观景点。景区有一处名为“九龙五虎”的观景点，从龙脊主脉分岔出九条小山梁如长龙一般，五个略微凸起的小山头与五虎相似，守护一方水土。另一处“游龙下江”观景点，梯田犹如巨龙盘旋而下，延伸到山脚的金江河，展现出游龙下江般气势。
浙江绍兴有座龙山
龙山，又称卧龙山、府山、种山，“在府城中，盘旋回绕，形若卧龙”。
中国现当代著名散文家、电影剧作家柯灵曾在上世纪30年代初，以龙山为题材，创作出一组风格典雅清丽、用词婉约细腻的散文小品，用以表达自己缠绵缱绻的故土情思。
“客寓龙山，屈指于今，正好半年。初来的三个月，都寄住山麓的秋千院落，那是一排三间的平房，我占用了其中的一间，其他两间都空着。虽然室小如舟，可是粉墙黑瓦，明窗净几，极富清趣。南窗靠着小天井，偶尔能听到墙外巷里小贩的叫卖声；北窗面对龙山，门前有一个深深的院落，一双高耸的梧桐，枝枝叶叶，郁郁苍苍。就在那两株桐树的主干上，钉上一根横木，并挂着两架小小的秋千”（摘自《离开了秋千院落》）。
“耸峙其间的，是大善寺雄劲的宝塔，开元寺庄严的梵宇，和广宁桥畔礼拜堂崇高的钟楼，遥遥相对。再极目远处，是隐在电灯光后，漠漠无尽的尘影一片”（摘自《越王台畔》）……
柯灵虽是通过工笔描摹龙山周边的寻常景致，呈现给读者的却是一副古雅、清新的故园意境，此情此景，不由得让人想前去赏游一番。
浙江杭州：许多和“龙”相关的地名
隆（龙）兴桥位于杭州市临平区南苑街道东大街东段上塘河之上，是一座具有深厚历史底蕴的古桥。该桥始建年代不详，但北宋天禧年间（1017—1021年）已有重修记录，现存桥梁为清朝乾隆二十七年（1762年）重建，属单孔石构拱桥结构。隆（龙）兴桥长28.2米，宽5.4米，因其重要的历史文化价值，被列为杭州市市级文物保护单位。随着时间的推移，如今的隆（龙）兴桥不仅作为交通要道发挥着作用，还成为了展示宋韵文化的重要地标，承载着丰富的地方文化和时代记忆。
龙王塘路南起西大街，北至邱山大街，这条路的下面是一条水渠，从临平山逶迤而来，穿过西大街，不注入上塘河，而是在上塘河底下砌石笕，连接水渠的水引入曹家渠，直到翁梅、乔司，从而形成了临平十景之一的“河底通河”。1987年7月，水渠两岸砌石坎，上面架水泥板，筑成了一条宽十多公尺的街路，因为水渠原名叫龙王塘，便取名为龙王塘路。
龙洞位于临平山半腰，是一个自然景观和文化遗迹。这个龙洞自古以来就存在于临平山之中，其历史可以追溯至古代文献记载，如明嘉靖《仁和县志》中有所提及，“龙洞在临平山”。洞内空间宽敞，且有深不可测的水体，历史上常被人们作为祈福之地，同时也承载着丰富的民间传说，比如与钱镠磨剑石、白龙潭等地方名胜相联系的众多历史文化典故。2013年，临平山龙洞被列为杭州市市级文物保护单位。
龙旋村位于崇贤街道西北部，居独山北麓，早在南宋年间出版的《咸淳临安志》上就有独山的记载。相传，独山上有条龙，上天时，打了个旋子，村后漾里的水便卷起了很大的漩涡，故名龙旋村。近年来龙旋村成功引入美农家庭农场等绿色农企增收致富，多次上榜阿里“淘宝村”。
苏州这些地方藏着“龙”
在苏州，以“龙”为名的地方不在少数，如卧龙街、五龙堂、苍龙巷等等.
苏州街巷以龙命名的还有位于朱进士巷北的“苍龙巷”（“苍龙”即青龙），位于南起包衙前、北至三茅观巷的“乌龙巷”（“乌龙”即黑龙），位于今苏州大学南端、近盛家带处的“龙船咀”，亦作“龙潜渚”。
此外， 还有位于吴中西路西端的龙西路。值得一提的是，干将路（河）东端顾亭桥处的甲辰巷，名字与附近的升龙桥有关。龙为辰，辰即龙，桥巷之名相互关联，很是难得。
苏州各地几乎都有青龙桥。以龙名桥的，在苏州城内外不在少数，最为著名的当属“五龙桥”。
这座桥位于南门外西塘河与澹台湖交叉口，始建于南宋，为五孔型石拱桥。因为五个桥洞倒映水中，似五条龙在游动，所以取了这个名字。此外，跨阊门中市河的聚龙桥有五条水系汇合，即大运河、山塘河、中市河、南北两条护城河，如“五龙”相聚，故又名“五龙桥”。
位于碧凤坊东口、跨城内第三直河有座青龙桥。青龙为四方神之一，道家有“左青龙、右白虎”之说，属护卫神，桥名“青龙”，有保护安康之意。此外，苏州还有升龙桥、蟠龙桥、白龙桥等多座以龙命名的桥梁。
苏州山多水多，有的如巨龙卧地，有的似神龙游动，所以苏州有不少青山绿水以龙为名。太湖西山是我国淡水湖泊中最大的岛屿，岛上以“龙”命名的山峰有十余处之多。西山东部有四座山峰相连，宛若四条游龙相聚，名曰“四龙山”。西山圻村有大小两座山峰，称“大龙山”和“小龙山”。著名景区林屋洞在林屋山麓，传说有龙藏于洞中，故林屋山亦称龙洞山。在明月湾大明湾之北，有座山岭高101米，山底入湖，如龙潜水中，故名“潜龙岭”。位于镇西南面的一座小山，一半沉没水底，一半露出水面，称为“龙床”。西山南部的缥缈村处。有一座山十分庞大，宛如龙头，取名“龙头山”。
昆山市花桥镇蓬朗地区的一条小河，名“白龙河”。当地民间传说称，一条小白蛇晕在河边，被当地一位农民发现后救活。后来当地干旱，田地干裂，庄稼枯萎。小白龙施法取水于河，河水荡漾，故名“白龙河”。
常州：有着 “龙城”的称号
“地有龙形”的古城形态、广为流传的“六龙”神话传说、南北朝时期聚集“帝王龙气”之说……这座城似乎与“龙”颇有渊源。这就是江苏常州。其“龙城”的称号，早在明隆庆六年，就以“龙城书院”之名在历史上留下记录。
何谓“龙形”？不妨从常州市民间有关城垣的民谣一探究竟——“里罗城、外罗城，中间方形紫禁城，三套环河四套城”。从西晋太康年间至明洪武二年，常州市曾先后修筑过４道城墙。在这4道城墙中，罗城、新城均呈龟形。至此，人们可能会有疑问，古人为什么会将龟形称为龙形？这要从“龙生九子”的故事说起。
《升庵集·八一卷九五》有云：龙生九子，不成龙，各有所好。相传神龙有一子叫赑屃，其“形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也”。正是“龟为龙种”的说法，让常州市有了“地有龙形，故曰龙城”一说。
龙是中华民族的精神象征，民间关于“九龙”的神话传说不胜枚举。例如，在东海之争中，九太子获胜，其余八龙里有6条天龙来到了常州郡城，常州市也因此被称为“六龙城”。据传，在南北朝时期，常州市曾孕育了十多位皇帝，被人们视作“龙兴”之地。
邯郸：“太行龙脊”里的龙村
邯郸位于太行山脉中部，历来有“太行龙脊”之称。在邯郸的大地上，拥有众多与龙相关的古迹、人物及自然景观。如被民间称为“祖龙”的秦始皇出生于邯郸；自然山水中的九龙山、九龙湖、黑龙洞、九龙口、贵龙岗；古赵王城内有龙台、赵王陵侧畔有古石龙；魏县的神龙宫、曲周县龙灯、龙须面等。龙所积蓄的的勇敢、激动、奋发、自豪的内涵，与赵文化锐意进取的精神木质有着异曲同工之妙。
比如地处晋、冀、鲁、豫交汇处的邯郸魏县，远古时期中华民族的母亲河――黄河曾流经此地，并在魏县泊村形成白龙潭。相传这是蛟龙下凡之地，并围绕蛟龙下凡拯救万民、惩恶扬善、播撒甘露等事件形成了众多的神话故事和传说。关于龙的众多神话故事和传说在魏县家喻户晓，人人皆知。魏县泊村古时叫“龙村”，传说是蛟龙下凡的地方。蛟龙下凡泊村后，除鳖精、种高粱、浇菜园，令神龟驮救魏县城，泥马救康王等等这些传说故事构织成了深厚、丰富、悠久的魏县龙文化。
扬州：高邮颇多镇村以龙命名
在扬州，历史上高邮市以龙命名的地理实体最多，一些镇村就是以龙命名的，如龙虬镇、龙虬镇的龙潭村、龙腾村；卸甲镇的龙奔村；界首镇的龙翔村、应龙村；周山镇的龙华村、龙胜村、菱塘回族乡的骑龙村等，当然最著名的当属全国十大考古新发现的龙虬庄遗址。
据介绍，界首镇的龙翔村、应龙村都是以烈士名字命名的，一个是居龙翔（1926年—1944年10月），男，江苏省高邮人。生前为高邮团六连战士，1944年10月在东角墩牺牲；另一个是卜应龙（1912年—1944年），男，江苏省高邮人。生前为界首区区委副书记，1944年在看花洞牺牲。
龙华村是因辖区内有一座享誉盛名，蜚声海外的寺院——龙华寺（已拆除），而取其名。
龙华村村部驻地王庄，地域优势明显，水陆交通便捷，历史上被地理先生认定为水龙地。王庄由南到北弯弯扭扭的庄心河是一条水龙，马下圩（丰乐圩）簸箕式的河口是张开的龙嘴，龙尾在王庄最北头的河，沿途的庄沟河是龙爪子。
龙潭、龙腾、龙奔村是神话传说老龙窝。在龙虬镇腹部（龙腾村、龙潭村交界处）有一个大深塘，近一百亩面积，祖辈们叫它“老龙窝”。
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